«Não peças para que as tuas vontades se cumpram: elas não concordam necessariamente com a vontade de Deus.
Pede antes, segundo o ensinamento recebido, dizendo: ‘Faça-se a tua vontade em mim’; em tudo, pede-Lhe que a sua vontade seja feita; pois Ele deseja o bem e os obséquios da tua alma, enquanto tu, não procuras necessariamente isso.»
Evagre le Pontique, Tratado sobre a oração
Santíssimo Pai nosso, nosso Criador, nosso Redentor, nosso Salvador e Consolador!
Que estás nos céus:
Nos anjos e nos santos, iluminando-os, para que te conheçam, porque tu, Senhor, és luz; inflamando-os, para que te amem, porque tu és amor; habitando neles e enchendo-os, para que gozem a bem-aventurança, porque tu, Senhor, és o sumo bem, o bem eterno, donde procede todo o bem, e sem o qual não há bem algum.
Santificado seja o teu nome:
Que o conhecimento de ti mais se clarifique em nós, para conhecermos qual a largueza dos teus benefícios, a grandeza das tuas promessas, a alteza da tua majestade, e a profundeza dos teus juízos (Ef 3, 18).
Venha a nós o teu Reino:
De modo a reinares em nós pela graça, e a levares-nos a entrar no teu Reino, onde a visão de ti é clara, o amor por ti é perfeito, ditosa a tua companhia e gozaremos de ti para sempre.
Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu:
Para te amarmos de todo o coração (Lc 10, 27), pensando sempre em ti; sempre a ti desejando com todo o nosso espírito; sempre a ti dirigindo todas as nossas intenções, e em tudo procurando a tua honra; e com todas as veras empregando todas as nossas forças e potências do corpo e da alma ao serviço do teu amor e de nada mais. E para amarmos o nosso próximo como a nós mesmos, atraindo todos, quanto possível, ao teu amor, alegrando-nos dos bens dos outros como dos nossos, e compadecendo-nos dos seus males, e não fazendo a ninguém qualquer ofensa (2 Cor 6, 3).
O pão nosso de cada dia, o teu dilecto Filho nosso Senhor Jesus Cristo, nos dá hoje, para memória, e inteligência e reverência do amor que nos teve, e de quanto por nós disse, fez e suportou.
E perdoa-nos as nossas ofensas:
Por tua inefável misericórdia, por virtude da Paixão do teu amado filho Nosso Senhor Jesus Cristo, e pelos méritos e intercessão da bem-aventurada Virgem Maria e de todos os Santos.
Assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido:
E o que não perdoamos plenamente, faz, Senhor, que plenamente perdoemos, a fim de que, por teu amor, amemos de verdade os inimigos, e por eles a ti devotamente intercedamos, a ninguém pagando mal com mal. (1 Ts 5, 15) e em ti procuremos ser úteis em tudo.
E não nos deixes cair em tentação:
oculta ou manifesta, súbita ou renitente.
Mas livra-nos do mal:
passado, presente e futuro.
Desde os primeiros tempos da evangelização, os cristãos se espalharam na Mesopotâmia, na Península arábica, nas margens do Nilo e do Mediterrâneo. A presença do Cristianismo é bem anterior à do Islão (século VII).
Hoje, estima-se perto de 11 milhões de cristãos no Médio-Oriente, mas é difícil ter um número real por causa do seu êxodo massivo desde há umas duas décadas nalguns países. Estes cristãos são repartidos no seio de 11 Igrejas orientais de ritos diferentes.
Egipto: 8 a 10 milhões de cristãos (principalmente coptas), ou seja, 10% da população. 225 mil católicos.
Líbano: 1,5 milhões de cristãos, 40 % da população. 1 milhão de católicos (maronitas, melquitas, latinos…). A diáspora representa 6 milhões de pessoas.
Síria: 850 000 cristãos, 4,5% da população.
Iraque: 600 000 cristãos (menos de 3% de população). 400 000 caldeus (católicos). O Iraque contava perto de 1 milhão de cristãos em 1980, e 1,2 milhões em 1987. Por causa da situação caótica do país, a avaliação numérica fica aleatória.
Jordânia: 350 000 cristãos (6% da população). 120 000 católicos.
Israel: 150 000 cristãos (2& da população).
Territórios palestinianos: 60 000 cristãos (menos de 2% da população).
Irão: 135 000 cristãos (0,3% da população). 20 000 católicos.
Turquia: 80 000 cristãos (0,1% da população). 10 000 católicos.
A Igreja de Cristo é bela, porque celebra no seu calendário litúrgico, tantos santos de etnias e culturas diferentes…sinais da presença do Evangelho em todo o mundo!
A 24 de Julho, celebra-se a memória de São Charbel (ou Sarbélio) Makhlouf, símbolo de união entre Oriente e Ocidente.
Beatificado no dia 5 de Dezembro de 1965 e canonizado no dia 9 de Outubro de 1977, foi o primeiro confessor do Oriente venerado de acordo com o procedimento da Igreja Católica.
Libanês, São Charbel foi membro da Ordem Libanesa Maronita e filho da Igreja Maronita.
“Maronita” porque deve o seu nome a um anacoreta oriental, São Maron (Marun), falecido em 410.
A Igreja Maronita, cujo centro se encontra no Líbano, tem como língua litúrgica o aramaico, a língua falada por Cristo; e ao longo dos séculos permaneceu sempre católica, apostólica, romana. Ela foi à única Igreja oriental que ficou sempre ligada ao Santo Padre.
São Charbel, nasceu em 1828, numa pequena aldeia chamada Beka´Kafra, no Líbano.Desde criança sentia-se atraído pelo Senhor.
Gostava de rezar nas grutas para satisfazer a sua sede de Deus.
Aos 23 anos de idade, percebeu que era o momento de se entregar a Deus como monge, na Ordem Libanesa Maronita.
Deixou a sua casa, sem se despedir da mãe e família. Não queria que eles sofressem com a dor da despedida.
Mudou o seu nome de Yússef (José) para Charbel (um mártir do século II). Desse modo, esquecia o passado, morrendo para o mundo e vivendo para Deus. Fez os votos de pobreza, castidade e obediência.
Após seis anos de preparação, foi ordenado sacerdote e passou a viver no mosteiro de Annaya. Jamais se queixou da vida comunitária ou das incompreensões que sofria.
Era profundamente humilde e, anos mais tarde, pediu permissão para viver isolado, como eremita, consagrando-se ao trabalho no campo, à oração e à penitência.
No dia 16 de dezembro de 1898, o P. Charbel ao recitar durante a Missa a prece "Pai da verdade, eis o Vosso Filho, vítima do vosso agrado! Aceitai-o", foi atacado pela paralisia. Depois de dias de agonia, na noite do Natal desse mesmo ano, deixou a vida terrena, e nasceu para o céu.
No mosteiro de Annaya (Líbano), o túmulo de São Charbel é visitado por muitos peregrinos ao longo do ano. Além de muitas graças e curas alcançadas ao visitar o sepulcro do santo eremita, numerosos cristãos afastados dos sacramentos ou mesmo da Igreja, mudam de conduta e adoptam uma vida coerente e cristã.
O insistente apego dos cristãos maronitas pelas montanhas libanesas, faz com que São Charbel, como São Marun (séc IV-V), o Beato Nimatullah Kassab Al-Hardini (séc XIX) e a Beata Rafqa (séc XIX-XX), sejam símbolos de resistência e defesa ao longo de séculos, da fé e identidade cristãs do Líbano no meio de um Islão imponente.
«Abraão estava sentado à entrada da sua tenda, no maior calor do dia.
Ergueu os olhos e viu três homens de pé diante dele.
Logo que os viu, deixou a entrada da tenda e correu ao seu encontro;
prostrou-se por terra e disse:
’Meu Senhor, se agradei aos vossos olhos,
não passeis adiante sem parar em casa do vosso servo.’»
Apresenta-se o segundo filho, que já está na escola. Ah, ele não se contentou em aprender um poemazinho de cor; preparou um pequeno discurso, coisa dele, farinha do seu saco. Mesmo sendo breve, ele faz-se de orador. “Eu nunca poderia acreditar”, diz o pai, “que fosses tão bom para fazer discursos, querido”. O pai está contente: veja só, que belos pensamentos!... Não é uma obra-prima, mas...
Nomeado Arcebispo de Braga em 1558, entregou-se inteiramente à sua missão episcopal. Chamado a participar no Concílio de Trento, as suas intervenções influenciaram a orientação do Concílio, evidenciando dotes de Pastor zeloso e humilde, vigoroso e competente. S. Carlos Borromeu considerou-o “modelo de bispos e espelho de virtudes cristãs”. Após o regresso, empenhou-se na dedicação pastoral às comunidades da diocese, formação dos ministros do Evangelho, introdução de reformas preconizadas pelo Concílio de Trento e luta pela liberdade da Igreja de Braga face às autoridades civis, entre outros aspectos.
